„Femeile ar trebui să se simtă vinovate dacă nu avortează sarcinile inoportune" a declarat Elfriede Harth, de la Grupul pentru Studiul Religiei şi Secularismului, din cadrul Parlamentului European. Grupul „Catolicii pentru dreptul de a decide" îi încurajează pe susţinătorii mişcării feministe din toate tradiţiile religioase să lupte împotriva „fundamentalismului religios", susţinând dreptul femeilor la avort, notează Christian Telegraph.

„Femeile ar trebui să se simtă vinovate dacă nu avortează sarcinile inoportune” a declarat Elfriede Harth, de la Grupul pentru Studiul Religiei şi Secularismului, din cadrul Parlamentului European. Grupul „Catolicii pentru dreptul de a decide” îi încurajează pe susţinătorii mişcării feministe din toate tradiţiile religioase să lupte împotriva „fundamentalismului religios”, susţinând dreptul femeilor la avort, notează Christian Telegraph.

Feministele creştine ar trebui să „analizeze şi să demistifice fundamentalismul religios”, a mai spus Harth, cu ocazia unei conferinţe pentru eliberarea femeilor, care a avut loc la Washington (SUA). Vaticanul prezintă catolicismul într-un mod incomplet şi suprimă libertatea de conştiinţă, crede Harth, care respinge dreptul bisericii de a condamna avortul şi de a-l cataloga drept păcat.

Femeile creştine au dreptul să avorteze pentru „că au dreptul la o viaţă bună” şi au „dreptul să nu şi-o ruineze”, susţine Elfriede Harth. Întrebată despre drepturile copilului nenăscut încă, Harth a răspuns: „Iar acest copil nenăscut sau fetus sau oricum aţi vrea să-i spunem… ei bine, nu ştim ce va face Dumnezeu cu această creatură. Dumnezeu e plin de milă, poate că… în fine, nu ştim.”

Unele dintre participantele la conferinţă au declarat că înainte se simţeau „vinovate” din cauza faptului că promovau dreptul la avort, dar că acum, datorită argumentelor doamnei Harth, au scăpat de acest sentiment de vinovăţie.

„Când alegi să nu fii de acord cu învăţăturile de bază ale bisericii, nu mai eşti catolic, indiferent de ceea ce spui tu că eşti”, a declarat Judie Brown, preşedinta American Life League, care a catalogat afirmaţiile lui Elfriede Harth ca fiind „ridicole”, spunând că prin ceea ce promovează, aceasta „conduce sufletele spre Iad”.

Dreptul de a avorta este un subiect controversat nu doar în Occident, ci şi în ţările lumii a treia. Peste 170 de lideri pro-viaţă şi pro-familie, din 21 de ţări, au semnat o petiţie comună prin care încurajează poporul kenyan să se opună modificărilor constituţionale care ar permite avortul, cu excepţia cazurilor în care avortul este necesar pentru a salva viaţa mamei, notează The Christian Post.

„Facem un apel către poporul din Kenya să ia în considerare, cu multă grijă, această mişcare fatală, care ar putea fi primul pas pe drumul pe care a intrat Occidentul, ajungând la situaţia în care un sfert din toate sarcinile din SUA să se încheie prin avort”, au declarat reprezentanţii Consiliului Mondial al Familiei, care se opune legalizării avortului.

Peste 50% dintre adulţii americani cred că ar trebui să existe nişte forme legale de restricţie a avortului, conform unui sondaj recent realizat de Angus-Reid Public Opinion. Astfel, 46% dintre respondenţi au spus că avortul ar trebui să fie legal „doar în anumite circumstanţe”, în timp alţi 15% au declarat că avortul ar trebui să fie ilegal, indiferent de circumstanţe, anunţă LifeSiteNews.com. Sondajul a fost realizat în perioada 8-9 iulie a.c.

România are aproximativ 60 de avorturi la 100 de naşteri, ocupând unul dintre primele locuri în Europa, potrivit ultimelor statistici ale Organizaţiei Mondiale a Sănătăţii. Este depăşită doar de Rusia, cu 95 de avorturi la 100 de naşteri. Prin comparaţie, în Belgia sunt raportate 14 avorturi la 100 de naşteri, iar în Polonia, un singur avort la 100 de naşteri. Semnele timpului atrăgea atenţia, în iunie a.c., că România ocupă un loc fruntaş în privinţa statisticilor despre mamele minore care avortează.

Un caz interesant este cel al medicilor de la Spitalul Judeţean de Urgenţă „Sfântul Pantelimon”, din Focşani, care, de câţiva ani, refuză să facă întreruperi de sarcină în săptămâna de dinaintea sărbătorilor pascale, numită şi Săptămâna Mare.